非遗大师珍稀藏品助力数藏星河及它宇宙PetMeta

4月4日，全领域数字藏品发行平台数藏星河简称“数藏星河”携手新知榜国内首家宠物类元宇宙平台“它宇宙Pet Meta”重磅亮相国内元宇宙市场，引起了国内多家行业媒体及玩家的广泛关注。

本次发行中的一大亮点是加入了“每日盲盒”功能，即完成每日邀请6人的动作后，可以得到一个盲盒碎片，合在一起可以得到一份“非遗巨作”。据悉该藏品大有来头，是国家级非遗文化“泥人张”第四代传人，张锠的作品。张锠是国内著名雕塑家、清华大学美术学院雕塑系主任教授，中国文联民间文艺家协会副主席，其藏品价值巨大！

本次盲盒活动的另一大亮点是每天能开到的盲盒碎片稀有度是不同的，越稀有的藏品价值越高，并且该盲盒未来将是唯一一次通过活动获得，可以说发行后就绝版！

本次盲盒合成的作品是以中国神话中的“福、禄、寿”三星为题材，通过泥彩塑的艺术形式，将美好的祝愿完美的呈现在观众面前。作品色彩明快，形象栩栩如生，寓意吉祥、健康、平安、富足。

作品照片：

非遗项目介绍：

“泥彩塑”又称泥塑、泥玩等。泥彩塑是中国一种古老而常见的传统民俗艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。在民间是孩童的主要玩具。

中国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。

自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。

两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。

泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。

元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西风翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。

泥塑的基本用料——泥土，需要精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜。泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。脱胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。最后一道工序是着色，素有“三分塑，七分彩”之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。

传承人详细介绍：

张锠，“泥人张”第四代传人，国内著名雕塑家、清华大学美术学院雕塑系主任教授，中国文联民间文艺家协会副主席。 1942年生，天津人。1961年中央工艺美术学院泥塑班学习，1981年毕业于中央工艺美术学院雕塑研究生并留校任教。历任中央工艺美术学院讲师、副教授、教授、雕塑教研室主任、装饰系主任等。现为中国文联全委会委员、中国文联民间文艺家协会副主席、中国雕塑专业委员会副会长、北京民间艺术研究会副会长、清华大学美术学院雕塑系主任教授等。

张宏岳：张锠之子，“泥人张”第五代传人。泥塑艺术家、中国民协会员。出版有《民间彩塑》等专业论著。

联合发行方介绍：

93号院博物馆是进行非遗和民间艺术传播和体验的基地，通过“非物质文化遗产”传承的展示教学、传播经营等一系列运作，实现对“非物质文化遗产”的发掘保护和传播经营，继而发扬光大，推动中国“非物质文化遗产”在国内的普及和全球的传播。